Возвращение хуии? Почему мировоззрение маори должно быть частью дебатов о "воскрешении" видов

Недавнее заявление о воскрешении ужасного волка вызвало значительное внимание мировых СМИ и широкую научную критику. Однако помимо исследовательских вопросов, существуют другие проблемы, которые необходимо учитывать, в частности, отсутствие голосов коренных народов в дискуссиях о "де-экстинкции" (воскрешении вымерших видов).

Биотехнологическая компания Colossal Biosciences достигла крупного научного прорыва: успешно изменила геном позвоночного вида, внедрила желаемые признаки и создала, по-видимому, здоровых гибридных волчат. Основная научная критика заключалась в том, что генетическая модификация серых волков признаками ужасного волка не является настоящим "воскрешением" вида. Учитывая цели компании по воскрешению видов, значимых для коренных групп, включая тилацина (сумчатого волка) и моа, жизненно важно, чтобы в решениях учитывалось мнение коренных народов.

Генные технологии в охране природы

Достижение Colossal Biosciences показывает потенциал новых технологий редактирования генов для помощи в сохранении видов. Это может включать внедрение желаемых признаков в угрожаемые виды или удаление вредных, и даже создание экологических эквивалентов вымерших видов.

В Новой Зеландии хапори маори (племенные группы) являются кайтиаки (хранителями) многих угрожаемых таонга (ценных) видов. Растет международный интерес к воскрешению некоторых вымерших птиц Новой Зеландии, включая моа, орла Хааста и хуию, несмотря на озабоченность маори. Их голоса в этих дебатах имеют решающее значение.

В ходе взаимодействия с маори по всей стране за последнее десятилетие было обнаружено практически полное отсутствие поддержки с их стороны идеи воскрешения видов таонга.

Утраченные экосистемы и альтернативные издержки

Одна из причин — отсутствие подходящих мест обитания для "воскрешенных" видов. Большая часть Новой Зеландии сильно изменена, сохранилось лишь 25% первозданного леса, что требует постоянного контроля за хищниками. Подходящих мест для выпуска видов очень мало, а для некоторых утраченных экосистем вообще нет подходящих аналогов.

Также потребуются постоянные финансовые ресурсы для поддержки обязанностей кайтиаки, которые лягут на сообщества маори, на чьей территории (рохе) могут быть выпущены виды. Кайтиаки предпочли бы, чтобы финансирование генных технологий шло на приложения, поддерживающие их роль хранителей, например, на экологическую ДНК, или на управление оставшимися и часто угрожаемыми видами таонга.

Без нового финансирования существует реальный риск альтернативных издержек — отвлечения денег из других областей, что потенциально может привести к дальнейшему вымиранию исчезающих видов таонга.

Нарушение договора и тиканга

Без значимой поддержки и участия маори выпуск "воскрешенного" вида фактически стал бы нарушением статьи 2 Договора Вайтанги, в которой говорится, что маори имеют исключительные права на таонга. Это также суть иска WAI262 в Трибунале Вайтанги о том, что маори имеют права интеллектуальной собственности на флору и фауну.

Маори имеют отношения вакапапа (родства) с видами таонга и моральное обязательство заботиться об их благополучии и таиао (окружающей среде). Это вызывает обеспокоенность, что изменение вакапапа существующего вида, чтобы он напоминал другой вид, неестественно и неуважительно. Это может иметь негативные последствия как для гибридных видов, так и для других организмов и таиао.

Существуют давние опасения, что маори исключаются из обсуждений применения генных технологий, несмотря на успешное использование основанных на тиканге (обычаях) рамок для оценки конкретных случаев. Эти опасения включают потенциальную биопиратство, биопроспектинг и регистрацию товарных знаков на виды таонга зарубежными компаниями.

Взгляд в будущее

Без существенного участия маори международно-организованное и финансируемое воскрешение вида таонга может стать еще одним негативным опытом колонизации.

Такие разговоры должны вовлекать широкий круг маори и использовать основанные на тиканге протоколы для обеспечения достаточно тщательной и целостной оценки потенциальных проектов. В настоящее время ничто не мешает биотехнологическим компаниям использовать образцы видов таонга, хранящиеся в музеях по всему миру.

Решение этих проблем и достижение национального консенсуса должно быть обязательным условием для любого применения технологии редактирования генов в охране природы. Многие опасения, высказанные маори, без сомнения, разделяют коренные народы по всему миру. Их знания об управлении окружающей средой, насчитывающие сотни и десятки тысяч лет, — это то, чему мы должны учиться.