Нация или природа: почему Новой Зеландии пора признать экологический ущерб колониального прошлого

Новозеландское общество постепенно пересматривает историческую несправедливость в отношении маори, но аналогичная переоценка не распространяется на природную среду. Преобразование «дикой природы» в «продуктивные земли» европейскими поселенцами в 1800-х годах по-прежнему широко прославляется как свидетельство изобретательности и трудолюбия.

Новое исследование, основанное на опросе 1100 человек, предполагает, что эта нарративная установка может быть частично ответственна за сравнительную пассивность новозеландцев в отношении изменения климата.

Ключевой вывод: люди, которые отвергают нарратив «укрощения природы» и признают XIX век периодом экологического разрушения, с большей вероятностью обладают тем, что психологи называют «экологической самоидентификацией».

Это означает, что стратегия изменения индивидуального поведения для решения экологических угроз (как рекомендовано в отчете Климатической комиссии 2021 года) может потребовать пересмотра того, как мы рассказываем историю экологических изменений в школах, музеях и на объектах наследия. В частности, это может означать переосмысление событий 1800-х годов скорее как потери, чем достижения.

Прогресс или упадок?

До заселения людьми Новая Зеландия была изолирована от других массивов суши около 60 миллионов лет, что привело к эволюции уникальной и уязвимой экосистемы.

• Период маори (с ~1300 г.): Появление инвазивных видов (полинезийская собака kurī и тихоокеанская крыса kiore). Широкомасштабные выжигания привели к уничтожению больших лесных массивов. Археологические данные указывают на исчезновение ряда видов птиц, включая моа.
• Период европейской колонизации (после 1840 г.): Классический пример «экологического империализма». Оставшиеся леса превращались в пастбища. Акклиматизационные общества завозили растения и животных из Европы. Целенаправленно и случайно интродуцированные виды (горностаи, корабельные крысы) нанесли ущерб местной фауне. За несколько десятилетий вымерли птицы, включая хуиа, пиопио и смеющуюся сову. Капиталистическая эксплуатация опустошила популяции тюленей и китов.

«Пригодное прошлое»

Преобразование ландшафта в 1800-х занимает видное место в коллективной памяти Новой Зеландии, потому что представляет собой «пригодное прошлое» — основу для конструирования национальной идентичности.

«Укрощение природы» помнитcя как опыт, который сформировал нацию. Европейские поселенцы, особенно лесорубы, расчищавшие землю под фермы, изображаются прототипическими новозеландцами, чьи трудолюбие и изобретательность («проволока номер восемь») до сих пор определяют популярную версию национального характера.

Важно: это в основном нарратив европейского большинства. Для сообществ маори преобразование ландшафта при колониализме — это скорее история упадка, тесно переплетенная с памятью о насилии и лишении прав.

Память формирует экологические установки

Опрос показал, что респонденты, которые указывали на 1800-е годы (а не на заселение маори или вторую половину XX века) как на самый разрушительный период экологических изменений, чаще всего описывали себя как «дружественных к окружающей среде».

• Для респондентов-маори это ожидаемо: осознание несправедливостей 1800-х идет рука об руку с сильной духовной связью с землей.
• Более значимо: европейские новозеландцы, признающие экологически разрушительную роль поселенцев XIX века, также чаще идентифицировали себя как экологически ответственные, чем те, кто указывал на другие исторические периоды.

Похоже, признание экологического ущерба, причиненного предками, порождает у их потомков большее чувство ответственности за исправление этих ошибок в настоящем.

Почему это важно

Результаты опроса показывают, что для поощрения проэкологического поведения Новой Зеландии необходимо отказаться от нарративов, прославляющих экологические изменения ранней колониальной эпохи как выражение национального характера.

Такие интерпретации истории укрепляют утилитарный взгляд на отношения с природой, где окружающая среда сводится к товару для эксплуатации в угоду человеческим интересам.

Новая Зеландия сделала первые шаги в осмыслении своего насильственного политического прошлого, но этот процесс должен также включать разрушительные последствия колониализма для окружающей среды.

Публичная история должна поощрять осмысление человеческой причастности к разрушению природы, а не представлять преобразование ландшафта европейскими поселенцами как момент становления нации. Это понимание может стать основой для современных экологических действий.