Сохранять природу ради неё самой или ради нас?

Фундаментальный вопрос в охране природы: должны ли мы сохранять её только для людей или также ради неё самой?

Некоторые считают, что идея внутренней ценности природы не только нерелевантна, но даже вредна для практики охраны природы, особенно при принятии сложных решений по инвазивным видам, потере среды обитания или адаптации к изменению климата.

"Если вы думаете, что важны только люди, то вы будете принимать решение одним способом. Если вы думаете, что природа тоже важна сама по себе, то вы подойдёте к этим решениям совершенно иначе", — говорит Джон Вучич из Мичиганского технологического университета.

Внутренняя ценность природы

Вучич и его соавторы в статье в Conservation Biology исследуют логические аргументы в пользу ценности природы ради неё самой. Они приходят к выводу, что внутренняя ценность природы является краеугольным камнем охраны природы.

Чтобы обосновать внутреннюю ценность природы, авторы начинают с внутренней ценности самого человека. Люди ценны сами по себе благодаря своей способности к благополучию и способности чувствовать боль. Млекопитающие и птицы также могут процветать или страдать, что даёт им такую же внутреннюю ценность. Рыбы, как показали недавние исследования, тоже могут чувствовать боль.

А как насчёт улиток, скорпионов или муравьёв? Их нервные системы сильно отличаются, и, вероятно, они не испытывают боли так же, как люди. Однако у всех живых организмов есть интерес — жить и размножаться.

Полезность

Скептики, отвергающие внутреннюю ценность природы, часто спрашивают: "А какая от неё польза?" Авторы предлагают таким критикам задуматься: "А какая польза от вас самих?"

Узкий взгляд на природу только через призму её полезности для человека (например, гибель пчёл для производства миндаля) может заслонить более глубокие причины проблем, таких как массовое вымирание.

Охрана природы редко фокусируется на отдельных особях, а рассматривает более крупные совокупности: популяции, виды и экосистемы. Если ценны только организмы, а не сообщества, то мы следуем этике благополучия животных, а не этике охраны природы, основанной на внутренней ценности природы.

Признание заботы и уважения как к людям, так и к природе — это только первый шаг. Действовать в соответствии с этим признанием сложнее, поскольку интересы людей и других видов рано или поздно вступят в конфликт.

Авторы предлагают разрешать такие конфликты, руководствуясь принципами социальной справедливости: справедливостью, необходимостью и равенством. Эти знакомые человечеству принципы могут быть применены и для урегулирования конкурирующих интересов с не-людьми.