Современный взгляд на природу имеет религиозные корни

Люди по всему миру борются за спасение животных и растений от вымирания, даже если многие виды не имеют для нас утилитарной ценности. В новой книге теолог Копенгагенского университета Якоб Вольф рассматривает этот аспект климатических дебатов в контексте религиозной этики, общей для разных культур и религий.

"Некоторые утверждают, что современные климатические дебаты основаны на нашем желании выжить. Но когда речь идет о разнообразии видов, этот аргумент не выдерживает критики. Орхидея с Каймановых островов, сине-черный фазан из Вьетнама или яванский носорог не влияют на мировую экономику или глобальную экосистему. Мы эмоционально вовлекаемся в их борьбу за выживание только из-за благоговения перед жизнью, коренящегося в нашем восприятии мира как творения, а жизни — как священной и неприкосновенной", — говорит теолог Якоб Вольф.

Ценность существования

В отчете Международного союза охраны природы (МСОП) «Бесценные или бесполезные» (сентябрь 2012) описаны 100 наиболее угрожаемых видов животных и растений. В нем подчеркивается долг людей охранять эти виды, даже если они не выполняют никакой функции.

"Желание охранять виды животных и растений, в которых у нас нет явной потребности, — это аспект современных климатических дебатов, основанный на религиозной этике", — говорит Вольф.

"Каждый живой вид представляет собой один уникальный путь к успеху, развитый за миллионы лет. То, что мы теряем с каждым исчезающим видом, никогда не может быть заменено", — профессор Джорджина Мейс, цитата из отчета.

В предисловии к отчету МСОП профессор Джонатан Бейли из Оксфордского университета отмечает, что эти виды не имеют для нас утилитарной ценности и не делают ничего, кроме как представляют то, что он называет «ценностью существования». По словам Вольфа, концепция природы и видов дикой природы, имеющих внутреннюю ценность, отражает этический подход к природе, который явно отличается от научной перспективы.

"Наука описывает, каков мир, но не говорит нам, каким он должен быть. Концепция ценности существования ясно выражает взгляд, который предписывает определенный курс действий — долг защищать исчезающие виды. В то время как ученый, наблюдая цветок в саду, видит фотосинтез, те из нас, у кого есть этический взгляд на мир, видят незаменимое произведение искусства, которое обращается к нашему восхищению и уважению. Концепция мира как чего-то иного и большего, чем сумма материи, в значительной степени метафизична или религиозна", — говорит Вольф.