Лабораторное мясо может позволить человечеству игнорировать серьезный моральный провал

Культивируемое мясо считается решением проблемы промышленного животноводства. Его недостатки для самих коров, кур и свиней очевидны. Оно также вредно для здоровья человека (из-за количества антибиотиков) и для окружающей среды (из-за ресурсов, требуемых для производства).

Лабораторное мясо может не иметь этих издержек. Когда технология будет усовершенствована, оно станет неотличимым по вкусу и текстуре и будет дешевле.

Однако существует серьезная проблема с таким мясом: моральная проблема.

Промышленное животноводство заставляет миллиарды животных жить и умирать в муках каждый год. Наша реакция — почти полное безразличие и бездействие. Сегодня убивается больше животных, чем когда-либо. Это не красит нас с моральной точки зрения.

Проблема в том, что мы, вероятно, перейдем на искусственное мясо из-за его дешевизны или пользы для нашего здоровья и экологии. То есть, мы сделаем это ради себя, а не ради животных.

Вы можете спросить: какая разница, если вред животным прекратится?

Некоторые философы считают важным действовать именно по моральным причинам. Но есть и другой аргумент, связанный с последствиями.

Если мы перейдем на искусственное мясо только ради себя, то та часть нашей моральной натуры, которая позволяет нам мириться с промышленным животноводством, останется нетронутой. Если у этой части нас есть другие плохие последствия, мы упустим шанс с ней разобраться.

Что это за часть?

• Недостаток интереса или любопытства к условиям жизни других существ.
• Самоуспокоенность, слепое доверие к культурным авторитетам, готовность заглушить свои сомнения.

Какие другие плохие последствия могут быть у этих черт?

• Микроуровень: Они мешают глубочайшим человеческим отношениям, требующим любопытства и готовности понять другого. Они закрывают доступ к лучшим частям человеческой культуры (великому искусству, литературе).
• Макроуровень: Безразличные, нелюбопытные, слепо следующие приказам люди с большей вероятностью проигнорируют другие группы, нуждающиеся в помощи. Они более уязвимы для манипуляций со стороны аморальных лидеров. В некоторых обстоятельствах они могут даже быть соблазнены фашизмом.

Моральные кризисы нельзя решить только технологией

Эта проблема не уникальна для искусственного мяса. Она применима ко многим технологическим или экономическим «решениям» моральных кризисов.

Например, если мы разработаем дешевый чистый источник энергии и остановим изменение климата, это будет прекрасно. Но появится опасность: та часть нас, которая бездействовала по моральным причинам (наше пренебрежительное отношение к будущим поколениям), сохранится. Не устранив этот изъян, мы можем совершить другие злодеяния.

Вывод: Не стоит отказываться от искусственного мяса. Учитывая масштаб вреда животным и маловероятность прекращения этого вреда по моральным соображениям, нам, вероятно, стоит принять такие бургеры и сосиски. Польза для животных, скорее всего, перевешивает риски «замазывания» этой сомнительной части нас.

Однако, если мы переключимся чисто из эгоистических соображений, мы рискуем другими плохими последствиями для себя и других. Моральные кризисы, такие как промышленное животноводство и изменение климата, следует рассматривать не только как угрозы, но и как возможность разобраться с troubling частями нас самих.