Опыт людей в отношениях с хищниками должен учитываться в дебатах о них

После почти полного истребления в Норвегии и в целом в Западной и континентальной Европе волки и другие крупные хищники вернулись. Но есть ли для них место в Норвегии?

В новом исследовании Университета Ставангера (UiS) учёные использовали новый подход к пониманию конфликтов с хищниками. Они пришли к выводу, что одних лишь фактов по этому вопросу недостаточно. Необходимо также учитывать опыт людей, связанный с волками и другими хищниками.

«Конфликт вокруг управления популяциями волков и других хищников зашёл в тупик. Хорошее понимание сути конфликта важно для достижения лучшего управления хищниками», — говорит доцент Мортен Тённессен.

Он философ и специалист по биосемиотике, изучающий отношения между людьми и животными. Тённессен исследует волков с 2007 года. Это исследование он провёл совместно с профессором лингвистики и коммуникационных наук Университета Агдера Полом Дж. Тибо.

Исследование показывает, что взгляды людей на волка и животных, с которыми он считается конфликтующим, зависят от их знаний, опыта, средств к существованию и местной среды. Оно также показывает, что интерпретация людьми изображений, звуков и видеороликов с волками и другими животными сильно зависит от контекста.

Волк как символ

Среди пяти крупных хищников Норвегии — медведя, волка, росомахи, рыси и беркута — волк занимает особое место. Волк в Норвегии и ряде других стран стал символом хищников в целом.

Когда хищник убивает овцу, большинство людей автоматически думает о волках. Однако, по данным системы отслеживания хищников Rovbase.no, на волка приходится лишь 7% овец, предположительно убитых хищниками в период с 2010 по 2014 год. Остальные 93% — на других хищников.

Оппозиция волку, по-видимому, сильнее, чем к другим хищникам, которые наносят больший ущерб. Почему?

«Споры вокруг волков связаны не только с тем, что волк фактически делает, но и с тем, символом чего он считается», — говорит Тённессен.

Символизм, связанный с волками и овцами, восходит к Библии. Помимо символа свободы и силы, волк также символизирует жестокую и угрожающую природу, в то время как овца олицетворяет невинность, которую нужно защищать.

Реакции на видеоролики и изображения

Участники исследования из разных регионов Норвегии были опрошены на темы, связанные с хищниками. Им также показывали видеоролики и изображения хищников в разных ситуациях, без контекста съёмки.

Исследователи изучали реакции участников через их слова, язык тела и мимику, уделяя особое внимание выражениям лица и жестам.

«Язык тела составляет большую часть человеческого общения. То, что мы говорим, — лишь малая часть того, что мы сообщаем. Вот почему мы хотели изучить язык тела людей как дополнительный источник информации», — говорит Тённессен.

Важность рода занятий и места жительства

Мнения варьировались от защитников незаконной охоты на волков до тех, кто хотел бы увеличения их популяции. Язык тела участников также различался. Согласно исследованию, даже противники волков могут испытывать к ним уважение и восхищение как к охотникам.

Род занятий или хобби также влияют на отношение к волку и другим хищникам.

Исследователи обнаружили, что чем больше участники занимались физической активностью на открытом воздухе и напрямую пользовались ресурсами природы (например, как фермеры или охотники), тем более выразительным или активным был их язык тела во время тестов. Среди этих участников также было больше всего противников хищников. Противодействие хищникам было особенно сильным в Каутокейно.

Культурный портрет

Все участники были очень осведомлены как минимум об одном виде животных (например, в Каутокейно — о северном олене, в Рендалене — об охоте на лося).

Независимо от происхождения, все были способны неверно истолковать то, что видели на экране, без контекста записи.

Например, одно изображение трёх волков с человеком на переднем плане было интерпретировано совершенно по-разному. Большинство видело двух волков, а третье животное считали добычей или, возможно, лисой. Интерпретация того, были ли волки враждебны или играли, сильно различалась. Человека на фото воспринимали и как молодую девушку, и как взрослого мужчину или женщину, что влияло на трактовку ситуации с волком.

«Разница в отношении к хищникам также говорит о том, как люди живут в природе и обществе», — говорит Мортен Тённессен. — «В тех районах, где управление волками является спорным, сельское хозяйство и охота имеют гораздо большее значение для местной экономики, чем в других частях Норвегии».

Собака против волка

Многие охотники на лося негативно относятся к волкам из-за конфликта между охотничьими собаками и волками. Во многих районах охотники перестали охотиться с собаками. Охотничьи собаки ищут волка, но волк рассматривает собаку как захватчика и атакует.

«Вообще говоря, можно сказать, что существуют две разные точки зрения на природу: сельская, которая рассматривает природу как нечто, что нужно использовать, и более романтический взгляд на природу, более распространённый в городских районах», — объясняет Тённессен.

Он добавляет, что после появления волков в Эстмарке недалеко от Осло, противники волков больше не могут утверждать, что горожанам легко быть за волков, поскольку они не живут рядом с ними.

«Чтобы разрешить конфликт вокруг волков и других хищников, должна быть обеспечена безопасность будущего положения людей, а их взгляды и идентичность должны восприниматься всерьёз», — заключают исследователи.