Чья очередь? Этот вопрос лежит в основе языка, и шимпанзе тоже его задают

В основе разговора лежит очередность (turn-taking): способность координировать взаимодействие во времени. Это означает чередование ролей говорящего и слушающего и ответы, которые поддерживают обмен.

Но является ли это исключительно человеческой чертой? Ученые все чаще находят признаки очередности за пределами нашего вида — в визуальных сигналах сиамских рыбок, в криках сурикат и, как показывает наше недавнее исследование, в груминговом поведении шимпанзе.

Одно из животных поведений, в котором, как утверждается, присутствуют черты, напоминающие человеческое общение, — это груминг (чистка шерсти). Это центральная часть повседневной жизни шимпанзе, наших ближайших живых родственников. Они занимаются грумингом, чтобы строить отношения, снижать стресс и укреплять дружбу.

Мы изучили, включает ли груминговое взаимодействие очередность. Мы обнаружили, что шимпанзе, живущие в естественной среде, действительно чередуют очередь, используя ряд сигналов и движений, чтобы вовлечь партнера во взаимодействие. Затем мы проверили, влияют ли возраст, социальный статус, родственные и дружеские связи на обмен очередями.

Мы обнаружили, что особенно возраст и социальный статус определяли то, как особи подстраивались под партнеров. Это согласуется с Теорией коммуникативного приспособления (Communication Accommodation Theory) — идеей о том, что индивиды адаптируют свое общение в соответствии с характеристиками получателя.

Координация груминга в дикой природе

Мы изучали самцов восточных шимпанзе на полевом участке Нгого в Национальном парке Кибале в Уганде. Мы наблюдали и снимали на видео груминговые взаимодействия 42 самцов в их естественной среде.

Поскольку груминг шимпанзе — это не просто простой обмен, мы уделяли пристальное внимание жестам и дополнительным действиям. Жесты — это телесные движения, используемые для привлечения внимания или просьбы о чем-либо (например, поднятие руки для приглашения к грумингу). Действия — это то, что одна особь делает с другой (например, груминг, приближение или уход).

На основе этого мы выделили четыре типа обмена очередями:

• действие–действие
• действие–жест
• жест–действие
• жест–жест.

Мы наблюдали, что шимпанзе активно управляли взаимодействием, используя действия и жесты, чтобы начать, пригласить или ответить на участие партнера.

Что формирует участие в этих обменах?

Некоторые шимпанзе чаще других чередовали очередь во время груминга. Более пристальный взгляд показал, что ключевую роль играли возраст и социальный статус.

• Старшие самцы, которые в обществах шимпанзе, как правило, занимают более доминирующие позиции, чаще получали ответы от других.
• Молодые самцы, особенно подростки, чаще отвечали на очередь других, чем получали ответ на свою очередь, — что позволяет предположить, что они чаще были отвечающей стороной.

Это имеет смысл в контексте социальной жизни шимпанзе. Молодые особи все еще определяют свое место в группе, и груминг может быть способом построения отношений и изучения социальных тонкостей. У старших самцов уже есть стабильная и сильная дружба; они часто получают груминг от других и склонны меньше отдавать взамен.

Неожиданно, дружеские и родственные связи не влияли на вероятность очередности, хотя они и являются важными аспектами жизни шимпанзе. Большее значение имели возраст и социальное положение.

Когда мы внимательнее изучили разные типы очередности, один выделялся: обмены жест–жест. Они были похожи на социальные переговоры, когда обе особи жестикулировали друг другу до начала любого груминга. Такие обмены были более распространены, когда шимпанзе взаимодействовал с более старшей особью, которая, возможно, была более опытна в социальных ситуациях и лучше умела добиваться своего.

Что это нам говорит

Наши результаты показывают, что груминг шимпанзе — это сложное поведение, организованное через структурированный обмен жестами и действиями, формируемый стратегиями взаимодействия с другими. Речь идет не только о самом груминге.

Эта способность координировать действия и реагировать на других предполагает наличие базового фундамента, который мог помочь заложить основу для эволюции человеческого общения.