Охота на львов у масаев: сложные причины и неожиданные последствия природоохранных мер
Традиционно считается, что скотоводы-масаи в Восточной Африке охотятся на львов по двум причинам: в отместку за убитый скот или как часть культурного обряда инициации. Однако новое исследование под руководством географа из Университета Колорадо в Боулдере показывает, что это упрощение, основанное на неточных переводах терминов масаи и неполном понимании их традиций и отношений с дикой природой.
Более того, некоторые природоохранные инициативы, призванные защитить львов, либо не сработали, либо, в некоторых случаях, спровоцировали масаев охотиться чаще — как форму политического протеста.
Ключевые выводы исследования
Множественные и пересекающиеся причины. Исследование, основанное на 246 глубинных интервью с масаями в Танзании и Кении (2004–2008 гг.), показало, что охота на львов (Panthera leo) мотивирована комплексом причин:
- Устранение львов, нападающих на скот (не только в отместку, но и для предотвращения будущих нападений).
- Подтверждение защитной роли молодых воинов.
- Выявление смелых лидеров среди воинов.
- Приобретение личного престижа.
- Предотвращение привыкания львов к поеданию скота (и потенциальной угрозы людям).
Провал компенсационных программ. В Кении программы, компенсирующие масаям утраченный из-за львов скот, не смогли остановить охоту. Масаи критикуют саму идею: «Мы не можем согласиться (на компенсацию), потому что у нас нет скота, которого будут убивать каждый день... лев будет возвращаться, пока весь скот не закончится. И что мы тогда будем делать с деньгами?»
Охота как политический протест. Яркий пример — ситуация вокруг заповедника Манияра Ранч в Танзании, где охота запрещена. Пока масаи участвовали в управлении территорией, старейшины сдерживали молодёжь от охоты. После того как их представительство сократили и масаи почувствовали себя ущемлёнными в правах, охота участилась и стала более жестокой, а старейшины перестали её препятствовать. Как сказал один из них: «У нас нет причин соблюдать правила».
Значение для сохранения видов
Авторы подчёркивают, что для эффективной защиты уязвимых популяций львов необходимо понимать истинные, сложные причины охоты. Упрощённые трактовки («ритуал» или «месть») не работают.
Успешными, по мнению исследователей, могут быть только партисипативные (совместные) природоохранные меры, которые уважают знания масаев и обеспечивают их полное вовлечение в процессы управления. Текущие проекты по сохранению львов редко учитывают такую сложную политическую подоплёку.