Понимание человеческого сотрудничества в меняющемся мире
Коренное меньшинство саами, живущее за Полярным кругом на севере Норвегии, Финляндии, Швеции и России, сохраняет образ жизни, связанный с оленеводством. Однако их профессия находится под угрозой из-за изменений климата и глобализации.
Исследование этой маргинализированной группы с эволюционной точки зрения помогает понять, как они сотрудничают друг с другом. Результаты могут показать, как защитить их образ жизни от вытеснения в будущем, подобно многим другим традиционным культурам.
Образ жизни под угрозой
Саами — это пастухи, работающие в группах (си́йда), состоящих из семьи и других лиц, которые совместно пасут оленей, защищают их от хищников и обрабатывают землю.
Традиционный уклад жизни включил в себя множество современных элементов: от снегоходов и GPS до смартфонов. Регион Лапландия, где живут саами, — это край с суровым климатом и экстремальными условиями, где оленеводством занимаются сотни лет.
Оленеводы настороженно относятся к исследователям. За три недели до визита автора Норвежский институт исследований природы опубликовал доклад, связывающий высокую смертность оленей в Финнмарке с перенаселением и голодом. Это вызвало негодование среди оленеводов, которые восприняли это как обвинение в свой адрес, что затруднило набор участников для исследования. В итоге удалось опросить 30 человек.
Профессия сталкивается с вызовами: изменение климата, добыча природных ресурсов, внутренние конфликты и высокая смертность оленей. Оленеводство может быть вытеснено глобализацией, несмотря на номинальную защиту Международной организации труда в Норвегии.
Наука о сотрудничестве
Люди уникальны тем, что охотно сотрудничают с неродственниками. С эволюционной точки зрения возникает вопрос: зачем помогать тем, с кем не делишься генами? Меняется ли это поведение в маргинализированных группах, таких как саами?
Чтобы выяснить это, с оленеводами из одного района норвежского Финнмарка провели экспериментальную игру. Каждому участнику выдали три ваучера на 15 литров бензина в общей сложности, которые можно было подарить до трём другим оленеводам на выбор. Поскольку оленеводы расходуют много топлива (особенно во время миграций), их выбор должен был выявить значимые социальные связи.
Результаты показали, что оленеводы:
- Предпочитали членов своей си́йды большинству родственников.
- Внутри си́йды в приоритете была близкая семья.
- Также делали подарки недавно начавшим оленеводам и тем, кого считали особенно искусными в этом деле.
Такой гибкий подход к сотрудничеству был и остаётся краеугольным камнем оленеводства. Эволюционная теория даёт инструменты для понимания того, как люди реагируют на изменчивую среду, глобализацию и друг на друга.
Выводы и политика
Сотрудничество в группах помогает саами выживать как оленеводам. Несмотря на маргинализацию, участники помогали не только семье и членам своей си́йды, но и умелым, а также новичкам, которые могут ответить взаимностью в будущем.
Государственная политика пытается сделать этот образ жизни устойчивым через приватизацию пастбищ и квоты на количество оленей. Однако исследования показывают, что большее поголовье помогает переживать суровые времена в изменчивой среде.
Другие меры (например, субсидии на больший забой) нацелены на отдельных оленеводов, но игнорируют эффект совместной работы. Реальность оленеводства требует гибкости. Понимание их путей к кооперации может показать, что оленеводы способны прекрасно справляться без внешнего вмешательства.