Новые свидетельства культуры у диких шимпанзе
Новое исследование диких шимпанзе добавляет доказательств того, что наши ближайшие родственники среди приматов также имеют культурные различия. Исследование, опубликованное онлайн 22 октября в журнале Current Biology, показывает, что соседние популяции шимпанзе в Уганде используют разные инструменты для решения новой задачи: добычи меда, запертого внутри упавшего бревна.
Шимпанзе из леса Кибале используют палки, чтобы добраться до меда, тогда как шимпанзе из леса Будунго полагаются на листовые губки — абсорбирующие клинья, которые они делают из разжеванных листьев.
«Самое разумное объяснение этой разницы в использовании инструментов заключается в том, что шимпанзе прибегли к уже существующим культурным знаниям, пытаясь решить новую задачу, — сказал Клаус Цубербюлер из Университета Сент-Эндрюс в Шотландии. — Другими словами, культура помогла им справиться с новой проблемой».
«Культура» в этом смысле относится к специфичному для популяции набору поведенческих моделей, приобретенных через социальное обучение, такое как имитация, пояснил Цубербюлер. Это отличается от самостоятельного обучения методом проб и ошибок, без учета действий окружающих, или от «жестко запрограммированного» поведения, не требующего обучения вовсе.
Различия в поведении между популяциями животных рассматривались как свидетельство культуры, но эта концепция остается спорной. Некоторые считают более вероятными другие объяснения — различия в окружающей среде или генетике.
Пожалуй, самые убедительные доказательства культуры у животных получены из исследований диких шимпанзе в Африке, сказал Цубербюлер. Например, 15 лет полевых наблюдений показали, что шимпанзе Кибале привычно используют палки в качестве инструментов, тогда как шимпанзе Будунго никогда этого не делают. Обе группы используют листовые губки для доступа к воде из дупел деревьев.
Вопрос в том, являются ли эти различия действительно культурными? На него было трудно ответить, потому что ученые не могли исключить все возможные экологические или генетические объяснения этих поведенческих различий. Ученые наблюдали социальную передачу поведения у шимпанзе в неволе, с хорошими доказательствами того, что они могут социально обучаться произвольному поведению. Оставалось неясным, актуальны ли эти выводы для шимпанзе в дикой природе.
Чтобы обойти ограничения предыдущих исследований, Цубербюлер и его коллега Тибод Грубер предложили двум известным группам шимпанзе нечто, чего они раньше не видели: мед, запертый в узком отверстии, просверленном в бревне.
«С помощью нашего эксперимента мы смогли исключить, что наблюдаемые различия в поведении шимпанзе при использовании инструментов являются результатом генетических различий, потому что мы тестировали представителей одного и того же подвида», — сказал Цубербюлер. Они также исключили влияние среды обитания, предложив шимпанзе одну и ту же незнакомую проблему.
Цубербюлер отметил, что они были удивлены тем, как быстро животные нашли свои решения. «Культурные различия, другими словами, должны быть глубоко укоренены в их сознании», — сказал он.