Горные гориллы живут в «сложных» обществах, что указывает на глубокие корни социальной эволюции человека
Социальные структуры горилл оказались сложнее, чем считалось ранее. Новое исследование выявило пожизненные связи между дальними родственниками и «социальные уровни», имеющие поразительное сходство с традиционными человеческими обществами.
Результаты позволяют предположить, что истоки наших собственных социальных систем уходят к общему предку человека и гориллы, а не возникли в результате развития «социального мозга» гоминин после отделения от других приматов.
Исследование, опубликованное в журнале Proceedings of the Royal Society B, основано на данных, собранных за шесть лет на двух исследовательских площадках в Республике Конго, где учёные документировали социальные взаимодействия сотен западных равнинных горилл.
Основные данные наблюдений были собраны на поляне Мбели-Бай, где учёные из Общества охраны дикой природы (Wildlife Conservation Society) фиксировали жизненные истории горилл более 20 лет.
Гориллы живут небольшими семейными группами (доминирующий самец и несколько самок с потомством) или поодиночке (самцы-«холостяки»). Используя статистические алгоритмы для анализа наборов данных, ведущий автор доктор Робин Моррисон выявила ранее неизвестные уровни социального взаимодействия.
Выявленные социальные уровни:
Ближайшая семья.
Уровень регулярного взаимодействия — в среднем 13 особей. Соответствует «распространённой расширенной семье» в традиционных человеческих обществах (тёти, дяди, бабушки, дедушки, двоюродные братья и сёстры).
Следующий уровень ассоциаций — в среднем 39 особей. Аналогичен «агрегированной группе», которая проводит время вместе, не будучи обязательно близкими родственниками. По аналогии с ранними человеческими популяциями — это «племя или небольшое поселение, например, деревня».
Если доминирующие самцы («сильвербэки») являлись единокровными братьями, они с большей вероятностью входили в одно «племя». Однако более 80% выявленных тесных ассоциаций были между более дальними родственниками или даже, по-видимому, неродственными самцами.
Исследователи также обнаружили свидетельства существования ещё более высокого социального уровня — «периодических скоплений», подобных ежегодным собраниям или фестивалям вокруг «плодоносящих событий».
Авторы предполагают, что спорадическое плодоношение предпочитаемых гориллами растений могло стать одной из причин, по которой у них — и, следовательно, возможно, у нас — развилась эта «иерархическая социальная модульность».
Небольшое число видов млекопитающих имеют социальную структуру, сходную с человеческой. Эти виды также полагаются на «идосинкразические» источники пищи и обладают центрами пространственной памяти в мозге, сопоставимыми с человеческими.
До сих пор виды в этом коротком списке были эволюционно далеки от человека. Добавление в него горилл предполагает, что наша социальная сложность могла развиться гораздо раньше, а у линии шимпанзе она просто отсутствует.
«Соотношение масштабов между каждым социальным уровнем у горилл совпадает с наблюдаемым не только в ранних человеческих обществах, но и у бабуинов, зубатых китов и слонов», — отмечает Моррисон.
Исследование показывает, что, несмотря на различия в обществах приматов, у горилл существует базовая структура, которая, вероятно, присутствовала до расхождения нашего вида и которая удивительно хорошо подходит в качестве модели для человеческой социальной эволюции.