Управление конфликтом между бабуинами и людьми: что сработало, а что нет
Конфликт между людьми и бабуинами может разрывать сообщества на части. Ширли С. Стрэм изучала диких оливковых бабуинов в Кении более 50 лет. За это время она близко познакомилась с этим видом. В статье она утверждает, что люди слишком долго брали у природы (не спрашивая), и теперь нам пора переосмыслить эти отношения.
Что вы узнали о поведении и привычках бабуинов за 51 год?
Исследования показали, что бабуины умны и изощренны, и им нужны друг друга для успеха из-за неписаного «золотого правила» — «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
Бабуины пока не находятся под угрозой исчезновения, потому что адаптируются к новым человеческим средам. Часть этой адаптивности включает гибкие приматные руки (не хоботы или копыта), интеллект приматов и совокупные знания их социальной группы.
Рост численности населения повсюду нельзя игнорировать. В 1972 году, когда я начала исследования, население Кении составляло 12 миллионов. Сейчас оно приближается к 60 миллионам.
Этот рост означает, что больше земли используется для инфраструктуры и производства пищи. За последние 50 лет развитие преобразовало территории дикой природы в сельские, пригородные и городские человеческие среды.
В результате конфликт между человеком и дикой природой усилился. В Кении большая часть дикой природы существует в парках, заповедниках и прилегающих территориях. Служба охраны дикой природы Кении зафиксировала 10 000 инцидентов в этих районах в 2024 году.
Мои исследования показали, что стоимость набегов должна перевешивать выгоду для бабуинов. Человеческая еда, включая сельскохозяйственные культуры, будучи попробованной, становится идеальной. Бабуины — особый случай конфликта, потому что они могут перехитрить большинство людей. И они могут быть очень разрушительными, когда теряют страх перед людьми, как это произошло в некоторых частях Кейптауна, ЮАР.
Как остановить бабуинов от набегов на фермы и дома?
Это зависит как от контекста, так и от истории групп бабуинов в районе.
Лучшее решение для разрешения конфликтов — предотвратить их. Менять человеческое поведение сложно. И предотвращать плохое поведение бабуинов — например, набеги на человеческую еду — легче, чем пытаться изменить их поведение после того, как оно возникло.
Но сегодня это становится все более редкой возможностью из-за «очеловечивания» ландшафта.
Какие подходы пробовали и какие оказались успешными?
Проект «Гилгил Бабуин» — после перемещения он стал Проектом «Уасо Нгиро Бабуин» — начался на ранчо площадью 45 000 акров (18 000 га), где дикой природы было больше, чем скота. Мы пробовали много методов контроля: старые (охрана и преследование) и новые (воспроизведение сигналов тревоги бабуинов, экскременты леопарда и условно-рефлекторное отвращение к вкусу с помощью хлорида лития).
Затем ранчо было продано Ассоциации Gikuyu Embu Meru, которая распределила землю между членами. Бабуины начали наслаждаться новой едой, регулярно совершая набеги на посевы.
Исследования показали, что издержки набега должны перевешивать выгоду, чтобы бабуин прекратил набеги. Бабуины едят человеческую еду не из злости, а из-за глубоких эволюционных императивов. Их цель при добывании пищи — всегда получить максимум питания при минимальных затратах энергии.
Человеческая еда, будучи попробованной, особенная. Это большие порции легко усваиваемой пищи, эквивалент фастфуда для бабуинов. Это делает их очень трудными для контроля, учитывая выгоду от поедания человеческой еды.
Некоторые наблюдения о решениях:
Границы: Чтобы предотвратить набеги, вы должны провести черту, за которую бабуины не могут заходить, и постоянно и последовательно ее укреплять. Учитывая, сколько бабуин может получить, он может уделить много времени ожиданию подходящего момента.
Из-за роста населения во многих местах уже есть бабуины-мародеры. В этом случае поля должны постоянно охраняться людьми, двери и окна домов нельзя оставлять открытыми (если только оконные решетки не предотвращают проникновение бабуинов любого размера), и приходится использовать множество других затратных по времени и дорогостоящих методов, чтобы контролировать набеги.
Помните: чтобы контролировать набеги, издержки должны превышать выгоду. Вы должны тратить время бабуинов, заставляя их искать другую еду. Но причинение вреда бабуину не работает, если только оно не связано напрямую с набегом и не происходит на виду у остальной группы.
Если привычка бабуинов есть человеческую еду стала «традицией», ее трудно искоренить.
Перемещение: Если у вас достаточно денег и времени, перемещение бабуинов может быть альтернативой. Перемещение означает их переселение на новое место в пределах их исторического ареала. Я стала пионером перемещения приматов в 1984 году, когда перевезла три группы с ранчо Кекопей возле Гилгила, Кения, в место, где не могут расти сельскохозяйственные культуры — на плато Восточный Лайкипия в Кении.
Однако сегодня осталось очень мало мест, где бабуины не могут попасть в беду.
Уничтожение: Последний вариант — убрать бабуинов. Я называю это «убийством», потому что красивые названия не скрывают реальности. Однако это не так просто, как кажется. Во-первых, нужно понимать бабуинов. Во-вторых, бабуинов нельзя убить с вертолета или даже профессиональным охотникам. Они слишком хитры. Уничтожение всей группы бабуинов сопряжено с трудностями. Даже если это удастся (в чем я сомневаюсь), удаление одной группы из популяции означает, что вскоре ее место займет другая.
Это трудный выбор, который я не принимаю легкомысленно. Одно дело — наблюдать за дикой природой из безопасности дома или автомобиля, и совсем другое — когда бабуины крадут вашу еду, забирают ваш скот или уничтожают посевы.
Что нужно изменить?
Человеческие взгляды на бабуинов за последние 50 лет изменились с положительных на отрицательные. Сегодня социальные сети переполнены конфликтами между бабуинами и людьми в Южной Африке. Природа реальна, но наши представления о природе культурны и основаны на нашем опыте и отношении.
Мы столкнулись с трудной дилеммой: люди создают проблему, но дикие существа платят цену. Конфликт между бабуинами и людьми не изменится, пока не изменятся человеческое поведение и отношение.