Охота и рыбалка как способ сближения с природой: формирование ответственности через табу
В индустриальных странах покупка мяса или рыбы в магазине позволяет избежать социального табу, связанного с добычей животных для развлечения. В статье в Nature Sustainability междисциплинарная команда учёных, включая профессора Роберта Арлингхауса из IGB, предлагает новый взгляд на рекреационную охоту и рыбалку.
Гипотеза: эмоционально интенсивное взаимодействие охотника или рыболова с диким животным может создать особо сильное чувство ответственности — «экологическую заботу» (environmental stewardship). Это, в свою очередь, становится стимулом для пожизненной приверженности защите окружающей среды и видов.
Однако авторы отделяют такой глубокий опыт от поверхностных практик, которые не обязательно способствуют формированию stewardship.
«Из-за мощных эмоций и наставничества со стороны единомышленников охота и рыбалка способны формировать черты характера, которые становятся этической основой для ответственного отношения к природе на всю жизнь», — отмечает соавтор Чарльз Лист, профессор философии.
Профессор Арлингхаус добавляет: «Тесная психосоциальная интеграция в природу через поиск, поимку, добычу и обработку животного может создать сильное чувство ответственности за защиту дикой природы».
Поверхностные взаимодействия ведут к отчуждению ответственности
Практики, построенные на рыночной логике, не способствуют stewardship. К ним относятся:
- Рыбалка в небольших «платных» прудах (put-and-take).
- Охота на специально выращенных и выпущенных в вольер животных (canned hunting).
«Эти практики дают лишь поверхностный опыт природы, рассчитанный на быструю награду, без глубокого осмысления отношений с природой и воздействия на жизнь животных», — поясняет первый автор доктор Сэм Шепард.
Ключевой фактор — не сама практика, а её психоэмоциональный эффект. Например, принцип «поймал-отпусти» (catch-and-release) может усилить ответственность, если рыбу отпускают из уважения к ней или для защиты популяции. Но он же может быть примером коммерциализации, если отпускание делается лишь для поддержания привлекательности платного водоёма.
«Stewardship возникает, когда люди осознают последствия своих действий и делают личные выводы, ведущие к устойчивому управлению популяциями, включая самоограничение», — объясняет доцент Эрика фон Эссен. Она приводит пример шведских охотников, которые сознательно отказываются от добычи лосей, протестуя против завышенных, по их мнению, квот.
Убийство как управленческая задача: эмоциональный подход под табу
Охота и рыбалка могут сводиться к акту убийства для контроля вредителей или инвазивных видов, где животные рассматриваются как биомасса для утилизации.
«Сведение убийства к управленческой задаче продвигает рациональный, но не эмоциональный подход к природе. Чтобы избежать критики, охотники и рыболовы часто принимают роль рациональных менеджеров и дистанцируются от эмоциональных или культурных аспектов своей деятельности, так как они становятся табу в обществе», — говорит антрополог доктор Торстен Гизер.
Это приводит к отказу от традиций, которые когда-то чтили добычу, что может ослабить эмоциональную связь с дикой природой и подорвать stewardship.
Вывод: Необходим дифференцированный взгляд на различные практики. Важно снять социальное табу с убийства диких животных в контексте рекреационной охоты и рыбалки, поскольку такие практики могут создавать интенсивные эмоциональные связи и опыт осознания последствий своих действий, ведущие к про-экологическому поведению и поддержке природоохранных инициатив.