Как измена помогает племянникам: мужчины могут быть генетически ближе к детям сестёр, чем к детям неверной жены

Исследование Университета Юты предоставило новое математическое обоснование теории, объясняющей, почему мужчины в некоторых культурах часто кормят и заботятся о детях своих сестёр: там, где распространены внебрачные связи, гены мужчины с большей вероятностью передаются через детей его сестры, чем через детей его жены.

Ранее считалось, что эта теория работает только если мужчина с вероятностью менее 1 из 4 является биологическим отцом детей своей жены — антропологи считали эту цифру неправдоподобно низкой.

Новое исследование профессора антропологии Алана Роджерса показывает, что если ослабить и сделать более реалистичными определённые допущения теории, это соотношение меняется с 1 из 4 на 1 из 2, что делает теорию более жизнеспособной.

Иными словами, гены мужчины с большей вероятностью передадутся через детей его сестры, если менее половины детей его жены являются его биологическими детьми, а не менее четверти, как требовалось ранее. Исследование опубликовано 28 ноября в журнале Proceedings of the Royal Society B.

"Представьте мутацию, которая побуждает её носителей-мужчин быть полезными и вкладывать ресурсы в детей своих сестёр. Если этот мужчина живёт в обществе, где большинство детей его жены были зачаты от других мужчин, то этот ген может не присутствовать во многих детях его жены. Мужчина действительно не знает, были ли какие-либо дети его жены зачаты от него, но он знает, что у него и его сестры одна мать. Так что этот ген, фактически, может быть у большего числа детей его сестры".

"Таким образом, со временем частота этого гена увеличивается, потому что мужчины повышают выживаемость и приспособленность детей своих сестёр — тех, кто с большей вероятностью несёт этот ген".

Новое исследование "показывает, что ваша племянница может быть более близким родственником, чем дочь вашей жены, с гораздо большей вероятностью, чем мы думали".

Теория и дискуссия: почему мужчины помогают детям сестёр

Внебрачные связи распространены в некоторых культурах, включая Центральную Африку и Южную Америку, но не в западных обществах.

"Во многих обществах, где внебрачные связи являются нормой, мужчины могут не иметь общих генов с детьми жён. В родстве с детьми сестёр меньше сомнений. Это предполагает интересную гипотезу: возможно, естественный отбор сформировал эту практику, поощряя мужчин направлять инвестиции к генетическим родственникам".

Проблема старой теории заключалась в том, что простые расчёты показывали: объяснение работает, только если мужчины являются отцами менее чем примерно 1 из 4 детей своих жён. Многие сомневались, что это число — пороговое значение отцовства — может быть настолько низким.

Исследование Роджерса показывает, что для истинности идеи (чтобы естественный оток благоприятствовал мужчинам, помогающим детям сестёр) условия гораздо мягче. Теория верна, если мужчины являются отцами менее половины детей своих жён, а не менее четверти — что гораздо более вероятно в реальности.

Новое исследование показывает это математически, ослабляя допущения, ранее принятые в рамках теории "дяди-опекуна".

Важно учитывать не только вероятность отцовства, но и "вероятность того, что у брата и сестры был один биологический отец. Чем выше эта вероятность, тем ближе родство мужчины с его сестрой и детьми его сестры".

Более реалистичные допущения

Роджерс изучил четыре допущения предыдущих исследований и изменил их, сделав более реалистичными. В этой более реалистичной теории мужчины с большей вероятностью делятся генами с детьми своей сестры.

1. Равная склонность к связям. Старая теория предполагала, что все женщины в популяции в равной степени склонны к внебрачным связям. Если же допустить, что некоторые женщины более склонны к ним, чем другие, то мужчины с большей вероятностью имеют общие гены с детьми своих сестёр.
2. Бесконечное число партнёров. Предыдущая теория также предполагала, что у каждой женщины было бесконечное число партнёров. Новое исследование математически показало, что родство мужчины с детьми его сестры увеличивается, если у его жены меньше, а не больше внебрачных партнёров, и если она распределяет секс (и, следовательно, рождение детей) между ними неравномерно.
3. Равная ценность ресурсов. Предыдущие исследования предполагали, что ресурсы, отданные любому ребёнку, были одинаково ценны. Это не учитывало, что удвоение ресурсов для детей жены не обязательно приносит вдвое больше пользы — после удовлетворения базовых потребностей дополнительная польза может быть меньше. Поэтому мужчине может быть выгоднее также отдавать ресурсы детям своих сестёр.
4. Реакция жены. Большинство предыдущих расчётов не учитывали простую реальность: "Лучшее решение для мужчины зависит от того, как отреагирует его жена". Если жены каким-либо образом наказывают мужей за передачу ресурсов племянникам, решение принимается не мужем в одиночку. Роль женщин в этих решениях игнорировалась в предыдущей модели.

"Люди во всём мире добры к родственникам, и я думаю, что естественный оток имеет к этому отношение".