Резкие различия в сообществах шимпанзе

Исследователи из Университета Сент-Эндрюс обнаружили резкие различия в обществах шимпанзе, которые проявляются в социальном статусе и распределении пищи, подобно человеческим культурам.

Исследование, опубликованное в PLOS ONE, показало, что два сообщества шимпанзе в Уганде демонстрируют разительно разное отношение к охоте и разделу добычи.

Учёные из Университета Сент-Эндрюс, Университета Невшателя и Института Макса Планка в Лейпциге использовали 27 лет наблюдений для изучения охотничьего поведения двух соседних сообществ шимпанзе в лесу Будонго, Уганда.

Ведущий автор, доктор Кэтрин Хобейтер, отметила: «Различия в охоте между этими сообществами разительны — поэтому мы хотели понять, почему. Они живут в одном лесу и имеют доступ к одной и той же добыче, но охотятся на разные виды и, кажется, по-разному делятся пищей».

Различия в охоте и распределении добычи

• Сообщество Сонсо, изучавшееся 27 лет, предпочитает охотиться на чёрно-белых колобусов. После поимки обезьяны высокоранговые самцы завладевают тушей, даже если не были её добытчиками. Остальные члены группы выпрашивают доступ к пище, которую иногда делят.
• Сообщество Вайбира, изучавшееся 6 лет, в настоящее время предпочитает охотиться на дукеров — небольших антилоп, особенно красных дукеров, которых шимпанзе Сонсо никогда не видели охотящимися. Вайбира также охотятся на несколько других видов, включая обезьян. После поимки добычи низкоранговые члены группы, даже молодые самки, могут взять и сохранить тушу.

Причины различий

Исследователи предполагают, что некоторые различия, такие как охота на красного дукера, могут отражать лишь предпочтение разной пищи. Другие различия могут представлять собой вариации социального поведения.

Доктор Хобейтер добавила: «Одно из самых поразительных различий, которые мы видим, — это то, как группы делятся мясом. В Сонсо это основано на ранге — самый доминантный шимпанзе получает мясо, даже если он не был тем, кто его поймал. В Вайбира мы иногда видим, как молодые особи, даже молодые самки, сохраняют всю тушу, и даже если прибывает альфа-самец, она откажется делиться».

Дальнейшие различия могут быть связаны с влиянием акклиматизации к присутствию человека. Типы добычи, на которую охотятся в Вайбира сегодня, похожи на те, что регистрировались в первые годы исследований в сообществе Сонсо. Регулярная охота на колобусов в Сонсо появилась только после примерно 15 лет исследований; аналогичная картина была зафиксирована на других долгосрочных площадках, где шимпанзе переключались на регулярную охоту на колобусов после многих лет наблюдений.

Выводы

Доктор Хобейтер заключила: «Долгосрочные исследования диких шимпанзе приносят реальную пользу для сохранения вида, но мы должны помнить, что наше присутствие может повлиять на их поведение; в данном случае групповая охота, используемая для поимки обезьян-колобусов, может занять годы, чтобы восстановиться».

Шимпанзе широко считаются самым «культурным» видом нечеловеческих животных. Это исследование подчёркивает, что культурные, социальные, экологические и антропогенные факторы вносят вклад в различия, которые мы наблюдаем между сообществами шимпанзе сегодня.